COMPRENSIONES COMPLEJAS DE LAS CONCEPCIONES CONTEMPORÁNEAS DE POBREZA

Autores/as

  • ANDRÉS TAMAYO PATIÑO

Palabras clave:

POBREZA, CONCEPCIONES CONTEMPORÁNEAS, unitas multiplex, sociedad

Resumen

La pobreza y los pobres son una realidad que por su presencia masiva acontece como un fenómeno trivial y anodino. Pero este carácter se diluye al intentar una definición por la miríada de concepciones que pretenden definirla y caracterizarla convirtiendo lo que aparecía sencillo en un asunto complicado por su equivocidad y polisemia, y complejo, por la ingente cantidad de ámbitos, actores e interrelaciones que en él se gestan y despliegan. El pensamiento complejo acontece como posibilidad para acoger y comprehender las concepciones y realidades diversas de las pobrezas utilizando como herramienta de interpretación la unitas multiplex o unidad dialógica en sus dinámicas de concurrencias, complementariedades y antagonismos. La uñitas multiplex posibilita avizorar otras pobrezas emergentes: las pobrezas epistemológicas de las mismas concepciones de pobreza y las que tienen que ver con la autoconcepción del hombre y de la naturaleza que acotan en unas notas definitorias anquilosadas y unidimensionales la multidimensionalidad de la vida. De igual forma se diluyen algunas pobrezas que se generan en el circulo vicioso del consumismo y se agiganta y devela el hambre como la mayor de las pobrezas al emerger el mercado como la interrupción maquiavélica del fluir de las condiciones de vida (alimentos, el aire, el agua) que devienen mercancía al ser etiquetados como mercancía. Pararse en y desde el ámbito de la vida exige una nueva concepción de lo humano en relación con lo no humano para recuperar sus interrelaciones de complementariedad, concurrencia, antagonismo y simbiosis en la trama de la vida.

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Publicado

2023-04-27

Cómo citar

TAMAYO PATIÑO, A. (2023). COMPRENSIONES COMPLEJAS DE LAS CONCEPCIONES CONTEMPORÁNEAS DE POBREZA. Horizontes Y Raíces, 2(2). Recuperado a partir de https://revistas.uh.cu/hraices/article/view/4142

Número

Sección

Filosofía, Etica y Política

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