La ''identidad cultural'': inclusiones y exclusiones

Resumen

El significado del concepto de “identidad cultural” ha adquirido una gran divulgación en el área del conocimiento de las relaciones
humanas. A pesar de ello, no siempre ha generado cálidas bienvenidas pues es aceptado tímidamente por algunos y desechado por otros. En ello ha incidido, a mi juicio, el hecho de que sus diferentes interpretaciones han estado ajustadas, generalmente, a criterios no científicos que adolecen en muchos casos de imprecisiones y hasta de superficialidad. Justamente, sus abordajes teóricos, metódicos, gnoseológicos y lógicos apropiados escasean o han sido acomodados al pensamiento lineal y reduccionista, causante de dicotomías incoherentes y una creciente, y no menos hermética fronterización del conocimiento respecto al concepto que es objeto de nuestra exposición. Por ello, la intención de este artículo es contribuir al esclarecimiento de un concepto que, lejos de ser especulativo, está involucrado ‒posiblemente más que cualquier otro‒ con los paradójicos comportamientos en la realidad
cotidiana de individuos y grupos sociales diversos. Tanto es así, que no es posible comprender el comportamiento de estos últimos, ‒incluidos desde la formación de las naciones hasta cruentas guerras étnicas, religiosas y territoriales contemporáneas‒, sin esclarecer antes su contenido teórico. La teoría, con aciertos y desaciertos, suele ser el lazarillo de la práctica, sin menospreciar el hecho de que esta última es la que enseña al ciego a andar en su infinita oscuridad.